湖南省藝術研究院
1 2 3 4 5

文藝評論

首頁 > > 文藝評論

我看花鼓戲《桃花煙雨》

發布時間:2018-12-7 來源:湖南省藝術研究院 閱讀:

      近些年來,我曾多次深入湘西,考察湘西文化;今年,我已經四次進入湘西苗區,對湘西苗族文化作進一步了解,有很深的感觸,很想將手中的素材寫成一部舞臺劇。早就聽說省花鼓劇院的新作《桃花煙雨》是一部打磨已久的、關于湘西題材的戲劇精品,因此,找銀錚錚同學要了票,于昨晚進行了觀摩學習。

      劇本是好友、劇作家曹憲成寫的。他對“雨”情有獨鐘。早些年我看過他的《梨花帶雨》《杏花春雨》,生了個女兒也取名為“雨”,這部《桃花煙雨》又是他的新生兒、四胞胎,這也是促成我去觀賞這部新作的動機之一。

      遺憾的是我是第一次看此戲,又沒有讀過劇本,很有可能產生誤讀或誤解,因此,我必須在認真之外,還得虛心求教。

戲是蠻不錯的。雖說如今的戲劇評論說得當下的戲劇創作繁花似錦,但私下里聽到的圈內議論卻是大相徑庭。而《桃花煙雨》不是這樣。

     “扶貧”的題材是很難寫的,因為扶貧還是“進行時”,成績不小,但實際上問題較多,爭議尚大。做這種尚處于“進行時”的“命題作文”,肯定有很大的難度和風險。曹憲成通過到湘西采風,憑借自己多年的生活積累,寫出了不一樣的苗家之“雨”,值得慶賀。

     《桃花煙雨》中的三個主要人物形象塑造是成功的。這三個人物,構成了一部戲的主要沖突,并且貫穿始終,有起有落,一步一步將劇情推向高潮,使整部戲劇的骨架硬朗,血肉真切。三個主要人物,通過省花三根臺柱子杰出的表演,生動地呈現在舞臺上,撐起了一部生動的戲。

      首先,石青峰是成功的。他是個有情有義的湘西漢子,外出謀生,他贏得了外面紛擾的世界并取得成功;家鄉需要他,他義無反顧,幾乎到了毀家紓難的地步。王亦文的唱做念舞,使這一人物形象更加生動真實,贏得不少喝彩聲。正是這樣真實的人物登場,隆富平的扶貧才有了希望。

       張小虎飾演的扶貧隊長隆富平,也是劇作家寫得很好的一個人物。他沒有任何臉譜化的東西,甚至是不是共產黨員也不去標識。我遇到過一個“導演”,他認為戲必須加強黨的領導,主要的手段是將她確定為一號人物、是黨的化身,之后,不容戲劇沖突的對手質疑和反對,這樣,戲劇沖突也無法展開,人物的形象受到損害,一個戲被弄得支離破碎。看了隆富平,我倍感真實,他才是共產黨員形象的代表,才是廣大操勞在底層、辛苦在一線的無數基層干部的楷模,他接地氣而不忘使命,將個人的一切早已拋向了九天云霄;雖然觀眾忽視了他的犧牲,但這個人物的存在倒使我感覺到他的真實性超過了石青峰這個男一號。

      龍伲珍是寫得好、演得好的第三個人物。這個人物的成功,在于作家對這類人物的熟悉和把握;在于黃涓涓的有松有馳、有收有放、有聲有色的表演。這個人物處在整個戲劇結構的重心,我稱之為“結構性人物”。如果拿掉了這個人物,整部戲的沖突就無法展開,整部戲的結構就會崩潰。他(她)可能是劇中的主要人物,也可能是次要人物。如果要檢測戲劇結構中出現的問題,通過他(她)便能找到解決問題的方向。

      戲劇的整體風格把握和走向,當然離不開導演。何藝光的戲導得很多,但我看得并不多。在不多的戲中,我感覺這是他用心用力最多、繼承傳統最好、演出效果最佳的一出戲。這部戲的創作,好像完成了導演自身的一次蛻變,使他導演的生涯走向了一個自在自如的境界。整部戲的節奏,何藝光掌控有度,許多小場面的處理功夫較深,這樣,一部題材沉重的正劇頓時活潑起來。花鼓小戲載歌載舞的傳統在導演和演員的介入之下,終于回歸到了它的本體——花鼓戲,就應該這樣!

      陳耀的音樂設計我一直是非常贊賞的。他的音樂如同他的個性,質樸而又嚴謹,沉穩而不失奔放。《桃花煙雨》的音樂素材即采取于傳統的花鼓曲調,對苗族音樂又有適當的采擷。整部戲聽完幾乎是一氣呵成,音樂對人物的塑造、沖突的鋪墊、場面的渲染、景色的描繪似乎都恰到好處。

      其他部門的創作,都很不錯;因對創作者不熟,不了解其個性,無須妄議。因為我始終認為:評價一部作品,不能離開對一個人的創作道路、動機和理念的理解。藝術是個性化的產物,戲劇雖是群體性的藝術,但具體到一個門類,它在集體意識的指導下,仍然容許藝術家的個性表達。只有這樣,才有永不枯竭的創造源泉,才有多姿多彩的時空藝術。

說點建議:

      1、《桃花煙雨》的具體場景很明確,是湘西,表現的是湘西文化。在戲的開頭與結尾,有一個很醒目的東西,是花山節。湘西自古至今都沒有花山節,只有“四月八”“挑蔥節”(苗族稱之為“挑野蔥”,是指已婚男女婚外的情人節)和“趕邊邊場”。苗族人對自己的文化有一種固執的認識:自己的就是自己的,不是自己的不會接受。因此,這里的“花山節”最好改為國家級非物質文化遺產項目“四月八”。

      2、主要人物寫得很好,其他人物較弱。次要人物阿牛與阿雀,長貴與麗花的戲,與主線的戲還存在著游離,缺乏交相輝映的效果,這應是下一步修改的重點。群眾的面貌還不甚清晰。我在湘西有一個明顯的感受:人民群眾對致富有一種無法遏制的強烈愿望,他們對政府的要求就是:要關注他們,他們希望有好的帶頭人,有好的致富途徑,這種愿望是石青峰、隆富平事業的基礎、成功的前提,描寫好這些人物,對戲的提升有不容忽視作用。

      3、現在有一種感覺就是:戲,有一點像穿著苗族的服飾在說漢人的故事。這也許是藝術家對苗人生活和習俗不太了解的緣故。比如說,苗族人對婚姻的感受,與漢族有差別,苗人沒有“寡婦門前是非多”的觀念。只有類似如大西南苗人“花山節”的“四月八”、“挑野蔥”、“邊邊場”,這才是他們愛情生活的常態。還有個別臺詞、唱詞是漢人的,哪些?姑妄言之,已不記得。

      4、苗族的生活離不開苗鼓。情緒好,情緒壞,他們都可能寄托于打苗鼓、吹苗嗩吶。沒有苗鼓的音樂創作是一大遺憾;相反,劇中的鑼鼓雖說是湘西的,卻是土家族人的“家伙哈”(打溜子),這一點,在苗區演出會格格不入。苗歌也是個好東西,它與戲曲結合成為了苗劇,與花燈結合成為了花燈戲,這一點,可以借鑒。

      5、苗族的漢子,除巴代雄(苗老司)戴黑色頭帕,現在的男人基本上不戴頭帕。不戴黑頭帕的今日苗人,表現出了一種新的生存狀態:不再猥猥瑣瑣、畏畏縮縮,而顯得陽光開朗,建議在戲劇的后半部,群眾中的男演員不再戴頭帕。

      6、前面的戲還要理一理戲劇動作線,由于頭緒多,幾條線交織不清晰,觀眾入戲較慢,下一步可以作點調整和壓縮。這一點,因我是第一次觀賞,可能感覺不準確。

      7、整部戲,回過頭來再看,感覺缺少“痛點”和“淚點”。這一點,對于一部精品,很重要。一定要花時間來有琢磨和研討。

匆匆,僅供參考。

文/孫文輝


相關資訊
百尊娱乐真人 双牌县| 微博| 洪洞县| 通山县| 朝阳县| 黄龙县| 鲁山县| 弥勒县| 桃源县| 乌拉特中旗| 南阳市| 读书| 阿勒泰市| 精河县| 奉化市| 桃源县| 彭阳县| 澎湖县| 虎林市| 开远市| 灯塔市| 河源市| 安陆市| 林州市| 灵璧县| 墨玉县| 南昌市| 孟村| 巴彦淖尔市| 陆丰市| 金塔县| 故城县| 新泰市| 疏附县| 陇南市| 即墨市| 大冶市| 梅州市| 满洲里市| 洛川县| 祁阳县| 德惠市| 洛南县| 鹤峰县| 平和县| 石家庄市| 东安县| 蕉岭县| 梁河县| 庆云县| 丰台区| 鸡西市| 武清区| 亚东县| 辽宁省| 萨迦县| 浦北县| 荆门市| 怀化市| 齐齐哈尔市| 长乐市| 遂昌县| 太谷县| 揭阳市| 德化县| 万州区| 贵溪市| 吉木萨尔县| 庆城县| 广德县| 苏州市| 郎溪县| 涡阳县| 衢州市| 长春市| 丹东市| 大宁县| 淳化县| 黑水县| 阜宁县| 右玉县| 黄冈市| 齐河县| 云龙县| 邹平县| 江津市| 剑川县| 敦煌市| 安泽县| 隆林| 泰兴市| 台东市| 上饶县| 黄陵县| 乐清市| 游戏| 怀化市| 咸宁市| 万盛区| 长葛市| 九江县| 陵川县| 韶山市| 巨鹿县| 汉寿县| 泽州县| 铁力市| 曲靖市| 康平县| 临桂县| 彝良县| 开原市| 台湾省| 从江县| 汉寿县| 瑞金市| 浦江县| 邳州市| 竹北市| 怀集县| 昔阳县| 马山县| 盖州市| 彝良县| 女性| 股票| 苏尼特右旗| 马鞍山市| 禹州市| 贵南县| 永定县| 萍乡市| 莆田市| 吉木乃县| 阿拉尔市| 峨边| 南澳县|